Психонетика @ территория коммуникаций

Конечно, упор на Раджу йогу по Патанджали, на что указывает и часть названия про "ЧВН" и анонс из следующей шлоки про "Дриштана - Зрителя (Видящего)"

Смысл последнего обзаца - "в том числе и Хатха" (подкорректирую это место в анонсе), там где еще тело-дыхание-психика.
Сидим прямо, но расслабленно, коленки бережем, поясница не болит, голова ясная, обе ноздри дышат ровно
(До и после делаем вьяямы?)

Посему предлагаю рассматривать йогу во всех ее проявлениях, видах и аспектах - и Раджу и Хатху тоже, так как одной без другой...

поток дыхания, поток мышления - это да...
и в начале еще поток тела неплохо бы остановить?

Как там у Мирча Элиаде: "двигаясь против потока (уджана садхана) дыхания, движения и силы, и возвращаясь к Изначальному Единству"

Остановка неконтролируемого потока мыслей, вербальных и образных "флюктуаций сознания" или " ментальных вибраций".
ОВД, остановка мира - это способы описать одни из многих сторон этого явления, их можно использовать как один из этапов.
Классические йогические способы - дъхьяна и пратьяхара, медитативные техники, которые в любом варианте, как мне кажется,
будут включать методы и элементы ДКВ.
P/S без претензий на абсолютную исчерпанность вопроса - как предложение к обсуждению

Думаю, в части космологии, если нам близка санкхъя, то та, которая утверждает множественность Пуруш.

У П. не было. Я про один из вариантов санкхъи. Толковый, кстати, вариант :)

А можно в этом месте по-подробнее - про множественность?

Да, к слову: если уж мы "зацепились" за Патанджали, то интересно будет заметить, что первый комментатор ЙСП - Вьяса - не расходился с комментируемым в смысле опоры на двайту. ("Так как есть две земли и у них никогда не бывало общих границ" :-) Б.Г.) Однако, другие источники, например "Йога-Васиштха" (приписываемое, по названию, риши Васиштхе, легендарному "автору" изречений по йоге в Махабхарате) основана на ведантийской философии.
Что до санкхьи - там йога (в "Таттвасамасе") объясняется как единение материи и духа (одно из 10 основополагающих явлений). По крайней мере, так у Моньер-Вильямса.

Заметил такую штуку. Психонетические практики могут приводить и зачастую приводят к эмоциональной неустойчивости. Не очень приятная штука. Параллельные занятия хатхой чудесно компенсируют эту неустойчивость. Т.е. при наличии времени, алгоритм может быть такой - сначала часик погнуться на коврике (плюс хорошая шавасана), потом часик по-бахтияровски.

Хатха, как никакая другая йога имеет дело (помимо ума) с телом - с тактильностью, с ощущениями. Здесь сам "Доктор прописал" работать с соматической ДКВ, причем распространять эту ДКВ и на область всего пространства головы (и даже за ее пределы).
По окончании комплекса асан/пранаямы делаем нидру, затем садимся...
Задача - выйти на саму основу тактильности, на то, что в психонетике именуется соматической не-формой (здесь методы известны, можно придумать кучу своих авторских вариантов). Эта не-форма может переживаться как некое пространство, одним из основных качеств которого является абсолютная неподвижность. После практики хатхи (с глубокой соматической ДКВ во время всей практики) такой выход осуществляется особенно легко и даже, я бы сказал, естественно. Далее - выход на переживание материи ума (читты) - то из чего родятся и создаются мыслеформы и прочие другие разные вритти. Эта материя тоже чем-то сходна с переживанием некоего специфического пространства (вспомним ДКВ по имагинативному полю). Эта материя/пространство, конечно же имеет несколько иную природу, нежели соматическая не-форма, но в то же самое время не является чем-то несовместимым с ней. Более того - они чем то схожи, что позволяет совершить следующую операцию - мы как бы "кидаем" (или, если больше нравится, соединяем) читту в соматическую не-форму, в результате чего первая приобретает свойство второй - абсолютную неподвижность. Люди, имеющие навыки психонетической работы, как показывает опыт, достигают этого без особых затруднений.
Здесь представляется интересной задача создания нового описания и "сжатой технологии", для передачи навыка вхождения в соматическую не-форму тем, кто имеет опыт работы с телом (участники групп по хатха-йоге), но не знаком с психонетикой.
Как ввести хатха-йогов четко в соматическую не-форму за 5 минут (непосредственно сразу после 2.5 часового занятия в группе, пока они еще "тепленькие")? Прошу выкладывать свои соображения.